咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其一 致知格物
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其一 致知格物
物物包含太极微，存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹，体物昭然理莫违。
物物包含太極微，存誠緻敬便知機。無聲無臭無蹤迹，體物昭然理莫違。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其一 致知格物。元代。李道纯。
物物包含太极微，存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹，体物昭然理莫违。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其一 致知格物创作背景
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其一 致知格物鉴赏
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
灵魄自沉浮，从来任浊流。愿从深处得，不向暗中投。
圆月时堪惜，沧波路可求。沙寻龙窟远，泥访蚌津幽。
是宝终知贵，唯恩且用酬。如能在公掌，的不负明眸。
靈魄自沉浮，從來任濁流。願從深處得，不向暗中投。
圓月時堪惜，滄波路可求。沙尋龍窟遠，泥訪蚌津幽。
是寶終知貴，唯恩且用酬。如能在公掌，的不負明眸。
垄干劳久戍，大将未班师。抗议回天意，忘身为圣时。
人心崄莫测，时事远难知。汗简方传信，孤生欲语谁。
壟幹勞久戍，大将未班師。抗議回天意，忘身為聖時。
人心崄莫測，時事遠難知。汗簡方傳信，孤生欲語誰。
挺此贞坚性，来树朝夕池。秋波漱下趾，冬雪封上枝。
葳蕤防晓露，葱茜集羁雌。含风自飒飒，负雪亦猗猗。
金明无异状，玉洞良在斯。但恨非嶰谷，伶伦未见知。
挺此貞堅性，來樹朝夕池。秋波漱下趾，冬雪封上枝。
葳蕤防曉露，蔥茜集羁雌。含風自飒飒，負雪亦猗猗。
金明無異狀，玉洞良在斯。但恨非嶰谷，伶倫未見知。
小雨如丝落复收，悄无人语但呜鸠。
挽须预想诸儿喜，倒指犹为五日留。
满案堆书惟引睡，侵天围棘不遮愁。
为农父子长相守，误计随人学宦游。
小雨如絲落複收，悄無人語但嗚鸠。
挽須預想諸兒喜，倒指猶為五日留。
滿案堆書惟引睡，侵天圍棘不遮愁。
為農父子長相守，誤計随人學宦遊。
閒游偶此共攀缘，胜事谁能为我传。山鸟无巢任来往，溪流有石更潺湲。
路迷空谷寒生雾，目极平林远自烟。便是瀛洲与方丈，不知何处有飞仙。
閒遊偶此共攀緣，勝事誰能為我傳。山鳥無巢任來往，溪流有石更潺湲。
路迷空谷寒生霧，目極平林遠自煙。便是瀛洲與方丈，不知何處有飛仙。