中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身，琉璃砖十数块凑砌成之，其衣折不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗笋合缝，信属鬼工。闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识之。今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。夜必灯，岁费油若干斛。天日高霁，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟燎绕，半日方散。永乐时，海外夷蛮重译至者百有余国，见报恩塔必顶礼赞叹而去，谓四大部洲所无也。
中國之大古董，永樂之大窯器，則報恩塔是也。報恩塔成于永樂初年，非成祖開國之精神、開國之物力、開國之功令，其膽智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。塔上下金剛佛像千百億金身。一金身，琉璃磚十數塊湊砌成之，其衣折不爽分，其面目不爽毫，其須眉不爽忽，鬥筍合縫，信屬鬼工。聞燒成時，具三塔相，成其一，埋其二，編号識之。今塔上損磚一塊，以字号報工部，發一磚補之，如生成焉。夜必燈，歲費油若幹斛。天日高霁，霏霏霭霭，搖搖曳曳，有光怪出其上，如香煙燎繞，半日方散。永樂時，海外夷蠻重譯至者百有餘國，見報恩塔必頂禮贊歎而去，謂四大部洲所無也。
元杂剧剧本。简名《三虎下山》或《争报恩》。撰人姓名不详。旦本。剧写赵通判离家赴任，其妾王腊梅与丁都管通奸。梁山头领关胜下山探事时染病，病后为筹盘缠而卖狗肉，与王腊梅、丁都管发生口角，打了丁都管。赵通判的正妻李千娇知关胜是梁山好汉后，与其结拜为姐弟，赠钗送走了他。徐宁奉命去接应关胜，也生病落魄，夜宿赵通判家，被丁都管与王腊梅私会时撞见，欲扭送官府。李千娇又因徐是梁山好汉而与他结拜，赠钗送走。花荣又奉命去接应关、徐二人，误入赵家花园，见李千娇祝“天下好男子休遭罗网之灾”，遂与之相见，并结拜。事为王腊梅所知，通知赵通判来捉，花荣砍伤赵通判逃走，赵以私通奸夫伤害本夫罪将李千娇送官，李千娇被判死罪。关胜、徐宁、花荣闻知李千娇遭难，同下山劫法场救出李千娇，捉了王腊梅、丁都管回梁山。关胜等劝赵、李夫妻二人和好，将王腊梅、丁都管斩首。剧本虽属“水浒戏”写梁山好汉，但情节不见小说《水浒传》。现存主要版本有《元曲选》本。
元雜劇劇本。簡名《三虎下山》或《争報恩》。撰人姓名不詳。旦本。劇寫趙通判離家赴任，其妾王臘梅與丁都管通奸。梁山頭領關勝下山探事時染病，病後為籌盤纏而賣狗肉，與王臘梅、丁都管發生口角，打了丁都管。趙通判的正妻李千嬌知關勝是梁山好漢後，與其結拜為姐弟，贈钗送走了他。徐甯奉命去接應關勝，也生病落魄，夜宿趙通判家，被丁都管與王臘梅私會時撞見，欲扭送官府。李千嬌又因徐是梁山好漢而與他結拜，贈钗送走。花榮又奉命去接應關、徐二人，誤入趙家花園，見李千嬌祝“天下好男子休遭羅網之災”，遂與之相見，并結拜。事為王臘梅所知，通知趙通判來捉，花榮砍傷趙通判逃走，趙以私通奸夫傷害本夫罪将李千嬌送官，李千嬌被判死罪。關勝、徐甯、花榮聞知李千嬌遭難，同下山劫法場救出李千嬌，捉了王臘梅、丁都管回梁山。關勝等勸趙、李夫妻二人和好，将王臘梅、丁都管斬首。劇本雖屬“水浒戲”寫梁山好漢，但情節不見小說《水浒傳》。現存主要版本有《元曲選》本。
亦称《佛报恩经》、《报恩经》。佛教经典。失译人名。七卷。本经通过释迦牟尼驳斥一外道指责释迦不报父母之恩，阐述了佛教对“恩”及“报恩”的观点。经中认为，在过去无量劫生死轮回的过程中，一切众生曾为如来的父母，如来亦曾为一切众生的父母。正是为了普度众生，即报一切父母之恩，如来才出家修行。本经行文华丽，收入了不少本生故事与佛传故事，既是卓越的佛教宣传品，也是优秀的文学作品。因所述与中国传统孝道思想有关，故在中国民间有较大影响。历代大藏经均收，敦煌遗书亦有收藏。
亦稱《佛報恩經》、《報恩經》。佛教經典。失譯人名。七卷。本經通過釋迦牟尼駁斥一外道指責釋迦不報父母之恩，闡述了佛教對“恩”及“報恩”的觀點。經中認為，在過去無量劫生死輪回的過程中，一切衆生曾為如來的父母，如來亦曾為一切衆生的父母。正是為了普度衆生，即報一切父母之恩，如來才出家修行。本經行文華麗，收入了不少本生故事與佛傳故事，既是卓越的佛教宣傳品，也是優秀的文學作品。因所述與中國傳統孝道思想有關，故在中國民間有較大影響。曆代大藏經均收，敦煌遺書亦有收藏。
一卷，又名报缘功德经，失译。佛说盂兰盆经之异译。
一卷，又名報緣功德經，失譯。佛說盂蘭盆經之異譯。
全一卷。唐代不空译。略称十二天报恩品。属于密教杂密经十二天法之经轨。收于大正藏第二十一册。经末题名‘十二天仪轨’。十二天系指总摄一切天、龙、鬼、神、星宿、冥官等护持世间之诸尊。本经内容即依十二天之喜怒而述二利二损，行者可随所祈愿之种类而行不同之供养法。此外，大正藏第十八册另收有供养仪式一卷，内容依大日经法摘录供养仪式之要旨，略述二十四法，并图示手印及真言。然译者不详，或谓亦系不空所译。
全一卷。唐代不空譯。略稱十二天報恩品。屬于密教雜密經十二天法之經軌。收于大正藏第二十一冊。經末題名‘十二天儀軌’。十二天系指總攝一切天、龍、鬼、神、星宿、冥官等護持世間之諸尊。本經内容即依十二天之喜怒而述二利二損，行者可随所祈願之種類而行不同之供養法。此外，大正藏第十八冊另收有供養儀式一卷，内容依大日經法摘錄供養儀式之要旨，略述二十四法，并圖示手印及真言。然譯者不詳，或謂亦系不空所譯。
推恩及物本无私，报德遗珍似有知。蕞尔羽虫成故事，世间谁忆翳桑时。
推恩及物本無私，報德遺珍似有知。蕞爾羽蟲成故事，世間誰憶翳桑時。
萧萧出屋千竿玉，霭霭当窗一炷云。
心力长年人事外，种花移石尚殷勤。
蕭蕭出屋千竿玉，霭霭當窗一炷雲。
心力長年人事外，種花移石尚殷勤。
琳宫创自报恩年，突兀浮屠势插天。万井莺花随地见，九层金碧半空悬。
远波帆影秋风里，绝顶人行晓日边。最好三更铃铎静，镫光遥接大江烟。
琳宮創自報恩年，突兀浮屠勢插天。萬井莺花随地見，九層金碧半空懸。
遠波帆影秋風裡，絕頂人行曉日邊。最好三更鈴铎靜，镫光遙接大江煙。
凄凉塔庙几经春，往事重思迹已陈。夜半梦回禅榻上，不知曾是寺中人。
凄涼塔廟幾經春，往事重思迹已陳。夜半夢回禅榻上，不知曾是寺中人。
高阁閒登四望宽，青山极目倚云端。水村漠漠连天远，垄树沈沈带雨寒。
罢马嘶风春草遍，倦鸦归堞夕阳残。岂知大道平如掌，今古人间行路难。
高閣閒登四望寬，青山極目倚雲端。水村漠漠連天遠，壟樹沈沈帶雨寒。
罷馬嘶風春草遍，倦鴉歸堞夕陽殘。豈知大道平如掌，今古人間行路難。
老石经劫坏，神物在处留。元丰苏长公，有倡当须酬。
莫作分别想，沧海粟影浮。□生宇宙间，何许更九州。
文字千古映，醉墨楷法遒。愿杳五百年，华屋真山丘。
且从蓟子训，铜狄三千秋。
老石經劫壞，神物在處留。元豐蘇長公，有倡當須酬。
莫作分别想，滄海粟影浮。□生宇宙間，何許更九州。
文字千古映，醉墨楷法遒。願杳五百年，華屋真山丘。
且從薊子訓，銅狄三千秋。
跋涉经江夏，悲凉忽莫秋。雨登罗汉阁，醉上庾公楼。
风急将吹帽，江寒更泛舟。川涂元不隔，归梦到东瓯。
跋涉經江夏，悲涼忽莫秋。雨登羅漢閣，醉上庾公樓。
風急将吹帽，江寒更泛舟。川塗元不隔，歸夢到東瓯。
终夜江声枕上喧，子规未叫已销魂。身乘筚路思熊绎，词诵离骚吊屈原。
城邑旧为夔子国，民人多是楚王孙。误恩分阃方图报，宿处那堪是报恩。
終夜江聲枕上喧，子規未叫已銷魂。身乘筚路思熊繹，詞誦離騷吊屈原。
城邑舊為夔子國，民人多是楚王孫。誤恩分阃方圖報，宿處那堪是報恩。
万家九陌车尘中，丹甍碧瓦真人宫。
回廓小院略具体，清风爽气无能同。
殿檐密有杉松护，炎蒸纵酷来无从。
偶因谒客凌晨入，归迳往往侵昏钟。
道人坐稳知乐否，我生半世犹飘蓬。
茅檐与此异寒暑，分毫不透东南风。
萬家九陌車塵中，丹甍碧瓦真人宮。
回廓小院略具體，清風爽氣無能同。
殿檐密有杉松護，炎蒸縱酷來無從。
偶因谒客淩晨入，歸迳往往侵昏鐘。
道人坐穩知樂否，我生半世猶飄蓬。
茅檐與此異寒暑，分毫不透東南風。
竹枝桐叶满秋霜，愁倚栏干望草堂。过涧歇时芳草渡，绕池游处芰荷香。
应思佳客伤情远，欲诉衷情促拍忙。好是山亭宴僚友，夜深红烛映天长。
竹枝桐葉滿秋霜，愁倚欄幹望草堂。過澗歇時芳草渡，繞池遊處芰荷香。
應思佳客傷情遠，欲訴衷情促拍忙。好是山亭宴僚友，夜深紅燭映天長。
老禅心地已如灰，愁眼能令一笑开。落日无情且归去，梅花若在却须来。
老禅心地已如灰，愁眼能令一笑開。落日無情且歸去，梅花若在卻須來。
文脊坊边雪作堆，报恩溪上冻全开。一天云叶卷风去，四面玉峰攒马来。
文脊坊邊雪作堆，報恩溪上凍全開。一天雲葉卷風去，四面玉峰攢馬來。
浇睡莫教茶乳薄，留香不放画帘开。道人知我无馀事，特为寻诗借榻来。
澆睡莫教茶乳薄，留香不放畫簾開。道人知我無馀事，特為尋詩借榻來。
忆携拄杖过东林，掣电奔雷听法音。青壁倚天元满眼，白云出岫本无心。
峨眉江崄公无度，法眼泉清我欲寻。手种庭前柏树子，孤根应比乡来深。
憶攜拄杖過東林，掣電奔雷聽法音。青壁倚天元滿眼，白雲出岫本無心。
峨眉江崄公無度，法眼泉清我欲尋。手種庭前柏樹子，孤根應比鄉來深。