陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹃育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶？”
陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。
陸子已經年老而且多病，仍不放棄讀書，我把自己的居室取名叫書巢。有客人問我說：“喜鵲在樹木之上築巢，它的巢遠離人群；燕子在屋梁之上築巢，它的巢常常接觸人群。鳳凰的巢，人們認為它吉祥；枭的巢，人們都想毀壞它。麻雀不能築巢，有的奪取燕子的巢窩，這是殘暴地（奪取）巢；斑鸠不能築巢，它等待喜鵲養育小雛離去之後，就居住在鵲巢之中，這是（斑鸠）不善于築巢。上古有有巢氏，那是因為當時還沒有宮室那樣的房子。堯的百姓擔心水患，因而在水的上面築巢，那就是避免災害的巢。前世在大山深谷之中，有學道的人，他們住在樹洞之中如同巢穴，那是隐居者的巢；近來那些狂飲酗酒者，有的登上樹梢大醉号叫，這又是颠狂之人的巢。現在您有幸有屋子居住，屋室有門窗牆壁，還可以連接其他的屋室，可是你卻稱它為巢，這是為什麼呢？”
陸子說：“您的話很有道理，隻是您沒進過我的屋子。我屋子裡（的書），有的藏在木箱裡，有的陳列在眼前，有的排列在床頭，俯仰觀看，環顧四周，沒有不是書的。我的飲食起居，疾病呻吟，悲傷憂慮，憤激感歎，沒有不和書在一起的。客人不來，妻子和兒女都不相見，連天氣風雨雷雹的變化，也都不知道。偶爾想站起身，可亂書圍着我，如同堆積的枯樹枝。有時甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着說：‘這不就是我所說的巢嗎？’”于是帶領客人進屋觀看。客人開始不能進來，進來了又不能出去，于是也大笑說：“确實是像巢一樣啊。”客人離去之後，我歎息說：“天下的事，聽說的不如看到的了解得詳細，見到的不如身居其中的了解得詳盡。我們這些人如果沒有到道的精微之處去考察、研究，卻在藩籬之外胡亂議論，那可以嗎？”于是寫下這篇文章來自警。淳熙九年九月三日，甫裡陸某務觀寫。
杪（miǎo）：樹梢的細枝。
椟（dú）：木櫃、木匣，這裡指書櫥。
陳：陳列。
顧：看。
俱：一起。
妻子：妻子兒女。
觌（dí）：相見。
間：偶爾。
槁枝：枯樹枝。
或：有時。
就：走、靠近。
既：已、已經。
信：确實。
侪：同輩、同類人。
堂奧：房屋正中偏前的廳堂之中，此指道的精微之處。
妄議：胡亂議論。
自警：警示自己。