雷鋐
雷鋐[hóng]（1696-1760年）清理学家。字贯一，号翠庭。福建宁化人。生于清康熙三十六年，卒于清乾隆二十五年。清雍正十一年(1733)进士，官至左副都御史。少时肄业于鼇峰书院，后受学于蔡世远，服膺张伯行、张履祥之学。读书专宗程、朱，认为“朱子之道，大而能博”，“然其要不外居敬以立其本，穷理以致
雷鋐[hóng]（1696-1760年）清理学家。字贯一，号翠庭。福建宁化人。生于清康熙三十六年，卒于清乾隆二十五年。清雍正十一年(1733)进士，官至左副都御史。少时肄业于鼇峰书院，后受学于蔡世远，服膺张伯行、张履祥之学。读书专宗程、朱，认为“朱子之道，大而能博”，“然其要不外居敬以立其本，穷理以致其知，返躬以践其实而已矣”(雷鋐《经笥堂文钞》卷一);指出陆、王人品事功，卓然千古，然其学术则流于异端，不足为学。于清初张伯行、陆陇其、方苞、朱轼、王懋竑、朱泽澐诸家学术，皆有阐述称颂，故其论《易》多本李光地，论《礼》多取方苞。朱仕琇赞其学“以躬行为主，以仁为归，以敬义为门户，以人情事理为权衡，以六经为食饵，以文艺为绅佩，以奖引天下之士为藩牆”(《经笥堂文集序》)。著有《读书偶记》、《经笥堂文集》、《自耻录》、《闻见录》等。
读书偶记 雷鋐
三卷。清雷鋐(1697—1760)撰。鋐字贯一，一字翠亭，宁化(今山西省宁武县)人。雍正十一年(1733)进士，官至左副都御史。其受业于李光地、方苞，以躬行为主，以仁为归，以敬义为门户，以程朱为宗，于陆象山、王阳明辨之甚力。著有《经笥堂集》等。该书为雷氏读书札记，大旨以朱熹为宗，而不争门户。如卷一有云：古人心最平，如孟子谓夷惠隘与不恭，君子不由，而又谓其为百世之师是也。后世如陆子静、王阳明、陈白沙论学术者必辨之，谓其非孔、孟、程、朱之正派也，然其砥节砺行，以之针砭卑鄙俗夫，不亦百世之师耶?又读《易》一条谓穷理之功在格物，尽性之功在践形，此彻上彻下无纤毫影响处，又谓道心即性也。人心之正者，道心为之主，即性宰乎气也;人心之偏者，道心之有蔽，即性泊于气而失焉者也。非道心为一心，人心又为一心也，知道存即道心也，不知其为道而肆焉，则危者愈危、微者愈微矣。故必道心为主、人心听命也，是知谓心即性者非也，离心性而二之者亦非也。其持论比较平允，较诸讲学诸家尤为笃实。该书论《易》几及其半，多本李光地;其论礼则多本方苞。关于《太极图》，先儒已阐发殆尽，而该中仍连篇累牍，绘图作说，殊为支